تُعيّر الزانية بزناها ، أولئك شرار أُمّتي ، لا نالتهم شَفاعتي » ( 1 ) . ومنه الحديث : « أعوذ بك من أن أبقى في حَثْل من الناس » . وفي حديث الاستسقاء : « وارحم الأطفال المُحْثَلَة » . يقال : أحْثَلْتُ الصبيّ ، إذا أسَأتَ غِذاءه . والحثْل : سوء الرَّضاع وسوء الحال ( 2 ) . تقول : أحْثَلَتْهُ أُمّه ، وأحْثَله الدَّهْرُ ( 3 ) . [ حجج ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في الحثِّ على العمل الصالح : « ولَزِمَ المَحَجّة البَيْضاءَ » ( 4 ) . المحجّة : الطريق ، وقيل : جادّة الطريق ، وقيل : محجّة الطريق : سَنَنه ( 5 ) . والبيضاء كناية عن الجادة الواضحة ( 6 ) . وهي شريعة الإسلام ، وفي وصف الشريعة بكونها بيضاء نقيّة تنبيهاً على كرمها وفضلها ، لأنَّ البياض لمّا كان أفضل لون عند العرب عُبّر به عن الكرم والفضل ، حتّى قيل لمن لم يتدنّس بمعاب : هو أبيض الوجه . ويحتمل أن يكون المراد منها كونها مصونةً عن التبديل والتحريف خاليةً عن التكاليف الشاقة ( 7 ) . والحُجّة : البرهان والدليل ، وقيل : ما دوفع به الخصم ( 8 ) . ومنه حديث الدعاء : « اللهم ثبّت حُجَّتي في الدنيا والآخرة » . أي قولي وإيماني في الدنيا ، وعند جواب الملكين في القبر ( 1 ) . وفي حديث الصادق ( عليه السلام ) : « إنّ اللّه احتجّ على الناس بما آتاهُم وعَرّفهم » ( 2 ) . ومن هذا جاء حديث عليّ ( عليه السلام ) عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : « أرْسَلَه بوجوب الحُجَج ، وظُهور الفَلَج ، وإيضاح المَنْهَج ، فَبلَّغَ الرسَالةَ صَادِعاً بها ، وحَمَل على المَحَجَّةِ داّلاً عليها » ( 3 ) . والحجّة : السنّة ، والجمع حجج ، والحج : القصد للكعبة أو العمرة ، والحِجّة : المرّة ( 4 ) . وجاء في الخبر أنّ الباقر ( عليه السلام ) قال : « معنى الحجّ الفَلاح ، وحَجَّ فُلان : أفلح » ( 5 ) .

--> ( 1 ) تهذيب الأحكام 6 : 22 ح 50 . ( 2 ) النهاية 1 : 339 ( حثل ) . ( 3 ) المحيط في اللغة 3 : 75 باب الحاء والثاء واللام . ( 4 ) نهج البلاغة : 103 خطبة رقم 76 . ( 5 ) لسان العرب 2 : 228 ( حجج ) . ( 6 ) انظر منهاج البراعة للراوندي 1 : 308 . ( 7 ) مجمع البحرين 1 : 208 ( بيض ) . ( 8 ) لسان العرب 8 : 228 ( حجج ) . ( 1 ) النهاية 1 : 341 ( حجج ) . ( 2 ) أُصول الكافي 1 : 162 ح 1 باب البيان والتعريف ولزوم الحجّة . ( 3 ) نهج البلاغة : 270 خطبة 185 . ( 4 ) المصباح المنير : 121 . ( 5 ) معاني الأخبار : 170 .